October 4th, 2015

Огонь

Почему у многих людей, в том числе у христиан, огонь ассоциируется больше с дьяволом, нежели с Богом, если

1 Бог явился Моисею в виде огня (огненный куст)
2 огненный столп сопровождал евреев в пустыне по пути в землю обетованную
3 огонь, пришедший с неба, сошел на жертву Авраама и порока Ильи
4 Илья поднялся на небо в огненных колесницах
5 в день пятидесятницы Дух Святой сошел на учеников в виде языков пламени на каждом из них
6 Иоанн в книге откровения описывает воскресшего Христа: «очи Его, как пламень огненный»
и ноги Его как металл, «раскаленный в печи»
7 в послании к Евреям Бог прямо назван «огнем поядающим» (Евр.12:29)

Беркли

Существует ли доказательства объективного существования материи? Этот вопрос задавал еще в 18-ом веке английский пастор Джордж Беркли. Ведь все наше познание о мире основано на наших органах чувств, следовательно оно субъективно. И даже 6 миллиардов субъективных опытов нельзя приравнять к одному объективному. Беркли не случайно задал этот вопрос в разгар популярности материалистических идей. И сам попытался дать ответ. Материальные вещи существую только тогда, когда о них кто-нибудь мыслит. А весь мир существует только потому, что его мыслит Бог. Т.е. убери Бога и не станет материального мира. «Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:28)

Курить или не курить?

В евангельскую церковь я пришел с 4-х летним стажем курильщика. Мне никто даже не говорил, что курение это грех. Помню как сейчас - было классное служение: мощное прославление, пастор сказал очень помазанную проповедь. Я реально ощущал Божие присутствие, которое как невидимая мантия покрыла меня. После служение я пришел домой, и по обыкновению своему закурил сигарету. Как только я сделал первую затяжку, как вдруг ощутил, что Божие присутствие оставило меня. Мне сложно передать все свои чувства, надеюсь, найдутся люди, которые поймут меня, но с тех самых пор я понял, что никотин неприятен Духу Святому, живущем внутри меня. Дьявол и потом еще искушал меня несколько раз сигаретой, и каждый раз подобное переживание повторялось. В конце концов с Божьей помощью я оставил эту вредную привычку и уже более 20 лет свободен от нее. Мне даже сложно представить, сколько бы гадости было бы сейчас в моих легких, если бы Бог свое время не освободил меня от этого порока..

Вартимей и Павел

Есть два типа проповедников Евангелия, назовем их условно «Вартимей» и «Павел».

Вартимей не был образованным человеком, слабо знал Писания, не владел иностранными языками, и все что у него было, это его личное свидетельство: «я был слеп, а теперь вижу!»

Павел же был имел высочайшее образование для своего времени, очень хорошо знал Писание, владел иностранными языками, цитировал греческую поэзию и мог вести диалог с эпикурейскими и стоическими философами. Конечно же и личное свидетельство у него тоже было (да еще какое!), но написано, что он «опровергал Иудеев, ДОКАЗЫВАЯ Писаниями» (Деян.18:28). Иными словами, его в проповедь состояла не только в личном свидетельстве, но и в аргументированном обосновании своей веры.

Так и сегодня, у каждого из нас, христиан, могут быть разные призвания. Кто то призван быть «Вартимеем», кто то призван быть «Павлом». Кто то призван учиться в богословских семинария и оттачивать свое апологетическое оружие, а кому то, для исполнения своего призвания достаточно «личного свидетельства» и простой евангельской проповеди. Вартимей, не осуждай Павла, Павел не превозносись над Вартимеем!

Маятник

История церкви часто подобна маятнику. В дореформационные времена делается акцент на соблюдении заповедей Божиих, для того чтобы угодить Богу и наследовать спасения. Маятник истины занимает крайне правое положение. И вот приходит Лютер и объявляет откровение о спасении через веру. Спасение это дар Божиий! Богу не нужны твои дела, но только вера! Лютер был так сильно увлечен откровением о вере, что почти забыл о другой важной истине слова Божьего, называемой «освящение». В результате, историки константируют низкое падение нравов среди лютеран. Некоторые уклонялись в пьянство, а один священник, порвав с целибатом женился сразу аж на трех беглых монашках. Маятник истины перешел из одной крайности в другую, заняв левое положение. И вот, спустя некоторое время, Бог поднимает в Германии такого проповедника, как Яков Шпенер, который восстанавливает истину о освящении и становится отцом духового движения, называемого «пиетизм» (от лат. pietas — благочестие). Маятник истины начинает движение к центру.

Пиетизм

Интересно, что лютеранский пиетизм оказал влияние на русскую культуру и даже православие. Архиепископ Симон Тодорский, духовный наставник Екатерины II, перевел несколько трактатов пиетистов, которые то запрещали, то разрешали печатать в России. Эти труды произвели влияние на Тихона Задонского и Феофана Затворника. Более того, из среды лютеран пиетистов, проживающих в Российской империи, возник штундизм, ставшей основной для дальнейшего развития евангельского христианства.